Ruth Ewan在爱丁堡Collective设计的《野兽》

破坏环境，打慈善家牌

与其说安德鲁·卡内基喜欢恐龙他与赫伯特·斯宾塞是朋友，被斯宾塞称之为社会达尔文主义的如今已不受信任的理论深深吸引。社会达尔文主义使卡内基成为出类拔萃的男性领袖，并证实只有最聪明和最强壮的人才能生存，甚至应该生存。应该生存?是的，他的一个基金会涉足了“优生学”，即从社会中消除“不合格”的可能方法。(所谓的“不合格”似乎是指城市里那些为了迎合某些人的喜好而过度繁殖后代的穷人。)“适者生存”是卡内基深信不疑的理念，这源于他自己从棉纺厂工人冷血地崛起为钢铁生产之王的经历。卡内基现在有了一个令人愉快的叙述，科学似乎表明野蛮的竞争是伟大的，他是伟大的，阶级分化和贫困是不可避免的，不需要对那些受苦的人(尤其是他自己的钢铁工人)表示同情。对环境的危害?有什么坏处呢?优胜劣汰的人可以赚到钱。

所以，当然，卡内基是科学的朋友，他资助了恐龙化石搜寻探险，当然，一些人类学家以他的赞助人的名字命名了一种恐龙:卡耐基梁龙(被匹兹堡的一家博物馆称为Dippy)。鲁斯·尤恩通过一段富有创意的动画作品，将迪皮和卡内基聚集在一起tête-à-tête，这幅作品目前正在爱丁堡的集体展览中展出。这篇文章的目的是将卡内基的叙事轨迹从施舍慈善主义的美丽和仁慈中推出来，更深入地研究他在获得权力和荣耀的过程中是如何影响环境和大众的。他的慈善事业可以从另一个角度来看待。露丝·尤恩通过让迪皮面对动画中的卡内基，直面钢铁生产对环境造成的巨大危害，以及卡内基对工人的残酷对待。

首先，我们可以从孩子们在美国历史书中找到的精心设计的安德鲁·卡内基的故事。通过努力和勤奋(他从每周1.09美元到3090亿美元的财富)，卡内基引领了美国的经济发展，然后创造了他的亿万富翁福音，直到今天仍在追随。是的，他创造了《财富福音》，并有一句名言:“富有地死去的人死得可耻。”很难发现卡内基在崛起过程中向美国大气或水域排放了多少二氧化碳或其他污染物，因为当时的当权者根本不在乎。各种测量和冰芯表明，工业革命开始后，二氧化碳排放量急剧增加。

历史学家们似乎更倾向于关注卡内基为教会机构、优生基金会、图书馆(为贫穷的工人提供可能使自己富裕起来的机会)、大学和基金会(为富人的孩子提供，以进一步巩固他们的社会和经济地位)提供的数十亿美元。我更感兴趣的是他在财富福音的崛起过程中产生的大量浪费，但这并不容易获得。因此，也许我们可以看看现在的钢铁生产，来了解卡内基(以及后来的j·p·摩根——他在1901年买下了卡内基的股份)在一段时间内所犯下的恐怖行为，当时政府对所使用的过程没有任何监管。

确切的污染数据似乎被掩盖了，因为美国环保署直到1970年才成立，但到1897年，卡内基的钢铁厂每天生产6000多吨钢铁。如今，钢铁生产商吹嘘说，在过去的50年里，他们在钢铁生产过程中减少了超过50%的碳排放和浪费，但在过去的50年里，钢铁产量增加了10倍——所以，想象一下1897年匹兹堡的天空是什么样子，这个行业的监管为零(伊万在她的动画中很好地呈现了一个场景)。如今，钢铁生产是世界上消耗能源最多、排放二氧化碳最多的行业之一。继原油和煤炭之后，铁矿石，对于钢铁来说，是第三^{理查德·道金斯}提取最多的商品(按量)。事实上，根据网站上的说法www.theworldcounts.com每生产一吨钢铁，就会产生1.83吨二氧化碳。预计每年有330万吨二氧化碳排放到空气中。铁的开采会产生一氧化二氮、二氧化硫、二氧化碳和一氧化碳，以及污染水的重金属和矿山产生的酸，也会污染水源。（https://www.theworldcounts.com/challenges/planet-earth/mining/environmental-impact-of-steel-production）

因此，尤恩想稍微改变一下叙述，我也想帮助她:通过努力和勤奋，安德鲁·卡内基(Andrew Carnegie)开创了一种工业发展模式，这种模式几乎毁灭了地球。在他赚了无数美元，几乎要了我们所有人的命，让他的工人超负荷工作到疯狂的程度(通常是每天12小时，每周7天——或者直到他们停止工作并被替换——19世纪80年代匹兹堡死亡的人中有20%死于钢铁厂)之后，他捐了很多钱，这些钱反映了他对人类社会和个人发展的有限愿景。他数十亿美元的贡献并没有改变社会或经济秩序，也没有使其更加公平或公正，他的数十亿美元没有消除种族主义或性别歧视。金钱做不到这一点。也许恐龙是对的。哦，是的，让我们回到那只恐龙。

在尤恩的动画作品中野兽卡内基突然冒着浓烟出现在悬崖上，俯瞰着一个由烟囱主导的工业中心，向灰色的天空排放着污染。和他聊天的女人透露自己是一只恐龙，她不太喜欢给她取的名字，这个名字描述了她尾巴上的两排骨头，加上卡内基名字的拉丁化版本;她开始称卡内基为"双股骨"她是卡内基消失已久的良心，回来试图纠缠他，让他承认他可能不是人类的恩人，他死时肯定相信自己是。然而，她不能纠缠一个完全否认现实的男人。

当他们谈到宅地罢工时卡内基责怪弗里克恐龙指出卡内基无法为他的工厂里目前的状况开罪这最终导致了罢工，而且恐龙指出，甚至匹兹堡的树木也因为他的钢铁厂的活动而发育不良。当卡耐基面对3500个营养不良的人在地狱里日以继夜地工作的事实时，卡耐基回答说:“我为这个世界所做的比任何一个活着的人都要多。”他认为自己是“第一位也是最伟大的慈善家”。正如历史书中所写的那样，弗里克成了好心的卡内基在宅基地的替罪羊。

当恐龙断言卡内基的动机是出于贪婪时，卡内基重复道:“没有人做得更多:图书馆、音乐厅、研究机构……”对此，恐龙回答说:“为什么你不能给你的工人提供一份他们可以生存和养家糊口的工资呢?”她指责他是一个试图通过慈善施舍从狼变成羔羊的人，是一个“破坏他的世界的生物”。当卡内基的阴影开始消散时，恐龙恳求道:“回到灰尘里去吧，安德鲁·卡内基!”

卡内基已经灰飞烟灭，但他的说法仍然是个问题。只要卡耐基被奉为发展的英雄，只要我们相信一切必要的发展手段，只要发展是少数人聚拢财富而另一些人被迫陷入贫困的手段，我们就会继续采取进一步措施毁灭我们的星球。在我们的历史书中，显然需要一种将卡内基和其他强盗大亨置于更加批判的角度的叙述。必须重新审视发展的概念，必须真正理解可持续性。如果产生了一种副产品，并且它能与自然无缝结合而不会产生不利的变化，或者它能被纳入一个有益的自然循环，这就是可持续性。如果一个行业的排放量比过去减少了50%，同时增加了排放的地方，而废物仍然是不利的残留物，改变了温度或循环，这不是可持续性。我们正在努力实现世界的可持续发展，期望企业发展并遵循一种新的模式——我们关于这一目标的叙述也应该改变，这就是露丝·伊万在爱丁堡举办的Beast at Collective的目的(直到2022年9月18日)。